（一）2012年第（dì）九届上海双年（nián）展（zhǎn）主题为（wéi）“重新发电”

　　上海双年展自（zì）1996年（nián）开办以（yǐ）来（lái），已经到了第九届。2012年（nián）对（duì）于上海美术馆来说，是一个（gè）特殊的年份，美术馆将搬（bān）迁、重命名为上海当代艺术博物馆（guǎn）。对于上海双（shuāng）年展来说，变化也（yě）随之而来。第一（yī）“变址”，地（dì）址（zhǐ）改变了，从跑马厅到电工厂，从一个历史殖民的遗址到一个新开发的江（jiāng）畔世博园新址。第二“变（biàn）量”，体（tǐ）量在变化，未来的体量是原来的三倍。第三是“变性”，从封闭型展馆到框（kuàng）架式厂房，从一个历史殖民文化的反（fǎn）思（sī）之（zhī）地（dì）跑马厅（tīng），到了一个民（mín）族工业自（zì）我记忆和自（zì）我建构之所。

　　符合上（shàng）海双年展的迁址、上海当代艺（yì）术（shù）博（bó）物（wù）馆的创（chuàng）建息息相关，2012年第九届（jiè）上海双年展（zhǎn）拟订主（zhǔ）题为“重（chóng）新发电”。它天然地对应着对原南（nán）市发电厂、世博（bó）会“城市未来馆（guǎn）”的改造和重启。本次主题的对应性和契（qì）合度可能是（shì）历届上海双年展之最，它是一种回溯，也是一种（zhǒng）展望，是一种隐喻，也是一种宣（xuān）言。这座建筑的文脉（mò），内在（zài）地包含了继往与开来，涅盘与（yǔ）再生等（děng）一系列议题，展示着能（néng）量聚散与（yǔ）历（lì）史盛衰之间深刻（kè）的联系。

　　城市，因人类（lèi）相依为（wéi）命的群居生（shēng）活（huó）方式（shì），和相互交往（wǎng）与分（fèn）享的愿望而生，在（zài）经历与工业时代数百（bǎi）年的不（bú）解之缘之后，今天依然（rán）在不断更（gèng）新。城市不但（dàn）是（shì）能（néng）量（liàng）输入的接受者与消耗（hào）者，更是（shì）能（néng）量的输出（chū）者。

　　2012年（nián）的（de）今日城（chéng）市，是人才（cái）、资源、信息的整（zhěng）合（hé）和交换的场所，更是人与（yǔ）人之间发生（shēng）思想碰撞、行为（wéi）互动、对话交流与融合共生（shēng）的（de）交（jiāo）往空间。因此，“重新发电”并不只（zhī）是把发电厂搬（bān）到远离城市的地方（fāng），也不只是（shì）简单地关于思想能源（yuán）的诗（shī）性阐发（fā），而是对于我们（men）的生（shēng）存方式的资源性因素（sù）的反思（sī）。旧电（diàn）厂重（chóng）新启（qǐ）用的时刻，它所输入（rù）我们的社会网（wǎng）络中的，并非（fēi）传（chuán）统的电能，而是一种激活共同体（tǐ）内在能量的精神脉冲。共生即（jí）能源（yuán），他（tā）人（rén）即矿藏。我们（men）必须重（chóng）提另一（yī）些能（néng）量（liàng）来源的方式，即从共同体的关系中寻（xún）求（qiú）能量。就像我们儿时寒冷（lěng）的冬季，并不总是烧煤生炉子取暖，而（ér）是互相（xiàng）挤靠。能（néng）量不是等待被发掘的秘藏（cáng），而是（shì）来自共同体意（yì）识。

重新发电（diàn）”

（二）主题展

　　主（zhǔ）题展（zhǎn）将由“溯源（yuán）”、“复（fù）兴”、“造化”和“共同体”四个板块组成（chéng）。这四个板（bǎn）块分别关注作为社会动员者的艺术（shù），作为历史的重访者（zhě）与（yǔ）重（chóng）写者（zhě）的艺术，作（zuò）为能（néng）量的变压器（qì）与转换者（zhě）的（de）艺术，以及作为社会组织（zhī）者的对话和交往（wǎng）的（de）艺术，以此（cǐ）形成一条主题链。

　　1、Resource 溯源

　　这部分是关于文化（huà）与（yǔ）思想（xiǎng）资源（yuán）的回溯与转（zhuǎn）型。主要关注各地（dì）的艺术教育、开放学院、教育（yù）戏剧、以及作（zuò）为教育者、动员者的艺术（shù）家的个体工作。这些（xiē）发电（diàn）机一般（bān）的（de）艺术活动成（chéng）为社会转（zhuǎn）型的原动力（lì）。

　　2、Renew 复兴

　　这（zhè）部分（fèn）是关于（yú）文化（huà）和历史遗存的涅槃与复兴。将主要聚焦于废墟（xū）再生，各地工业遗址和社区改造、手工艺复兴和乡村建设等，展（zhǎn）示世界各地对（duì）历史的（de）重访和重塑（sù）的（de）努力。

　　3、Reform 造化

　　这部分是关于当代（dài）生活和文化生产的转（zhuǎn）换与化成。艺术家把（bǎ）自身的工作转变成能量生灭、聚散、转化（huà）的检测仪与变压器，他（tā）们在末世学与未来（lái）学的（de）张力之间，如同改（gǎi）造（zào）哥亚（yà）号舰（jiàn）艇（tǐng）一般（bān），从未停止。他们的（de）工作，成（chéng）为与造化平行的过（guò）程。

　　4、Republic 共和

　　这部分是关于（yú）文化交流中所有人群的共振和共和（hé）。共和是能量的联网、共振，将关注艺（yì）术家和艺术（shù）家、艺术家与普通人之间如何（hé）构建活力共同体、互（hù）相滋养和周济，展（zhǎn）开（kāi）共同劳动与创造。这种鲜活的自我组织（zhī）重（chóng）构了社会的基础。

（三）特别展

　　1、《上海方舟（zhōu）》

　　第（dì）二次世界大（dà）战期间，德国法西斯大肆迫害犹太（tài）人，慑（shè）于纳粹（cuì）的淫威，欧洲多国拒收犹太难民。而（ér）在此刻，上海向（xiàng）犹太难民敞开（kāi）了大门，使近3万犹太难民在上海躲过了艰难岁月。这（zhè）些二战避难犹（yóu）太人拍摄的上海老（lǎo）照片，包括避难犹太人中（zhōng）的画家大（dà）卫·布鲁赫的作品展，将展示人类如何（hé）在灾难中（zhōng）相依为命。这个特（tè）别展（zhǎn）是对主题展中“共和”板块的呼应，同时也是（shì）对上海这座伟（wěi）大（dà）城市的致敬。

　　2、《中山公园（yuán）计（jì）划》

　　此次纳入上海（hǎi）双年展框架中的（de）中山公园计划，将先于上海双年展正式（shì）开幕时间，从闽西客（kè）家祠堂开始（shǐ），在这里展示海外华人艺术家的家国记忆，然（rán）后向东到（dào）达闽南漳州、厦门、泉州城市群的（de）各个中山公（gōng）园，分别展示台湾艺（yì）术家和文化人在（zài）电（diàn）影、音乐、视（shì）觉艺（yì）术等不同（tóng）领域的创造能（néng）量。再向东穿越海（hǎi）峡，在台中（zhōng）、台北等城市的相关机（jī）构展示大陆艺术家的创作（zuò）。最后在上海双年展举办期间回到上（shàng）海中山公园。这个（gè）中山公园计划（huá）是对沿途城市人民记忆的采集和（hé）对（duì）于族群认同的古典技术与现代技术的反（fǎn）思。它对（duì）应着主题展（zhǎn）的“共和”与“复兴”中对历史回访（fǎng）的（de）重要性的强调（diào）。

　　（四（sì））城市馆

　　城市馆模式的（de）采用（yòng）是本（běn）次上海双年（nián）展的重大举措，并将为此后的上海双（shuāng）年展探索（suǒ）作为常（cháng）规模式的可能性。此次将（jiāng）城市馆模式（shì）纳入上海双年展的框架，是（shì）上海（hǎi）双年展固有的问题线索的（de）逻辑推进（jìn），同时（shí）也是新的（de）当代艺术博物馆（guǎn）空间所提供的物理可能性。

　　本次双年展我们将优先考虑所邀（yāo）请的城市和上海本身的关联，同时也会关（guān）注这些城市和“重新发（fā）电”这一主题的关（guān）联性，甚至一（yī）些名声未必显赫的小城（chéng）市也可（kě）能纳入视野。操作模式上将（jiāng）采用和相应城市的文化组（zǔ）织（zhī）机构合作的方式，在上海（hǎi）当代（dài）艺术博物（wù）馆内开辟城市馆展区，或落实在上海其它（tā）艺术场馆空间。目前，这一构想已（yǐ）经得到（dào）不少重要（yào）城市的相关合作机构的（de）积极响应，如（rú）：孟（mèng）买、伊斯坦（tǎn）布尔（ěr）、德黑兰、香（xiāng）港、台北、伦敦、巴（bā）塞罗那、乌兰巴（bā）托、柏林等（děng）。

　　（五）开（kāi）幕表演《触电（diàn）》

　　新的当代（dài）艺术博物馆（guǎn）紧靠（kào）黄浦江畔，置（zhì）身世博（bó）园江南广场，是（shì）一个完美的剧场。开幕当晚和此后的（de）一段时间内（nèi），多媒体表演将把（bǎ）这里变（biàn）成感性互动、能量共振的剧（jù）场（chǎng）。出现在美术馆主入口立（lì）面的超大型多媒体3D Mapping投影表演，将追溯这座建筑（zhù）的前（qián）世今生。从洋（yáng）务运动中（zhōng）上海南市的（de）第一（yī）盏电灯（dēng）到（dào）发（fā）电厂，到（dào）世博会和当代艺术（shù）博物馆（guǎn）。然后，来自世（shì）界各地（dì）的多种戏剧、现代舞、行为艺术、多媒体迷幻灯（dēng）光秀（xiù）、互动（dòng）表演等同时进行，将把这里变成一个（gè）汇聚（jù）各种视听盛宴的（de）集市，勾连起一整代人的工（gōng）厂记忆。这个表演中尚有大量目前（qián）不便（biàn）公开的亮点，将给从专（zhuān）业人士到普（pǔ）通市（shì）民的人群带来（lái）惊喜。

　　（六）教育项目《圆明学园》

　　本次双年展的（de）主题，已经内在地（dì）包（bāo）含了教育的核心地位。因此，我（wǒ）们将各（gè）类国际双年展中常见的（de）理论研（yán）讨会、讲座、交流编（biān）织在（zài）一个短期（qī）学院的（de）框架中。它将是（shì）中国（guó）美院跨媒体（tǐ）艺术学（xué）院的秋（qiū）季学院，将从上海双年展布展期间开班。

　　“圆（yuán）明学园”的（de）课程设置将包（bāo）括（kuò）：面向青年艺术家的“跨媒体（tǐ）艺术大师（shī）班（bān）”、与上海各社（shè）区合作的“生（shēng）命教育与（yǔ）艺术治（zhì）疗（liáo）社（shè）区课（kè）程”、“儿童创造力开发班”、“大众媒体艺文记者培训班”等。

　　（七）筞（cè）展团队

　　本次双（shuāng）年（nián）展框架丰满完整，项（xiàng）目多样，因此策展团队较为庞大。策展团队采取三级结构（gòu）。由“总策展人（rén）”邀（yāo）请国际策展人形成“联合策展人”团。这是本届上海（hǎi）双年展的智库和（hé）艺（yì）术家提名团。

此外，多种多样的（de）城（chéng）市馆和特别项（xiàng）目，还（hái）将邀请国内外策展人担（dān）任项（xiàng）目策划人（rén），具体负责展览（lǎn）的实施。

　　策展团队：

　　总策展人：邱志杰

　　中国美院跨（kuà）媒体艺术学院教授（shòu），总体艺术工（gōng）作室主任。艺术与社会思想研究所导师组成员。作为活跃的艺术家（jiā）。邱志杰的创（chuàng）作活（huó）动涉及书（shū）法、绘画、摄影、录像、装置、剧场（chǎng）等多种方式，其作品在世界各地展出（chū）和收藏。他（tā）的（de）主要个展包括：2009柏林世界文化宫，2009北京，尤伦斯（sī）当代艺术（shù）中心， 2008上海证大现代艺术馆等等（děng）。他参加过的主要群展有第53届威尼斯双（shuāng）年展、第25届圣保（bǎo）罗双年展；后（hòu）八（bā）九（jiǔ）中国新艺术等等。

　　鲍里斯·格罗（luó）伊斯(Boris Efimovich Groys)

　　鲍里斯·格罗伊斯1947年（nián）3月19日出生于德国首都柏林，是（shì）一位艺术评论家、媒体理（lǐ）论家和哲学家。他目前（qián）是纽约大学（xué）的全球特（tè）聘教授，从事俄罗斯和斯拉夫研究（jiū），兼任（rèn）德（dé）国卡尔斯鲁厄艺（yì）术（shù）与设计大学（卡尔斯鲁厄（è））的高级研究（jiū）员。他一直担任卡尔斯鲁（lǔ）厄艺术与设计大学/艺（yì）术与媒体中心的美学、艺术史及媒（méi）体理论教授，同时，他还（hái）是美国和欧洲若干其他大学的客座教（jiāo）授，包（bāo）括宾（bīn）夕法尼亚大学、南加州（zhōu）大学及伦敦考陶尔德艺术学院，蜚声（shēng）国际。

　　简斯·霍夫曼(Jens Hoffmann)

　　简斯·霍夫曼1974年出（chū）生于哥斯达黎加（jiā）首都圣何（hé）塞，是一位作家和展（zhǎn）览组织（zhī）者。自1997年以来，他组织了多次展览，目（mù）前（qián）任旧金山加州艺术学院（yuàn）沃迪斯当代艺术研究所所（suǒ）长。从2003年至（zhì）2007年，他（tā）任职于伦敦当（dāng）代艺术研究院（yuàn），担任展览系主任一（yī）职。自上世纪90年（nián）代末以来（lái），他在（zài）全世界策展了30多场展览。2009年，他合作策（cè）展了波多（duō）黎各第二届圣（shèng）胡安三年展（zhǎn），2011年与阿（ā）德（dé）里亚诺·裴多沙（shā）（Adriano Pedrosa)合作（zuò）策展了第（dì）12届（jiè）伊斯坦布尔国际双年展。

　　张颂（sòng）仁（rén）（Johnson Chang）

　　策展人，中国美术（shù）学院客座教授，汉雅轩（xuān）画廊艺术总监，香（xiāng）港亚洲（zhōu）艺（yì）术文献库联合创办人，国际艺（yì）术（shù）批评家委员会（AICA）香（xiāng）港（gǎng）分会联合创办人（rén）。张（zhāng）颂仁坚（jiān）信当代（dài）艺术在不同（tóng）文化语境中有不同的责任和命（mìng）运，他最（zuì）为关心的（de）问（wèn）题是中国当代艺术（shù）以何（hé）种方式对世界做出回馈（kuì）。从上世纪90年代以来，他（tā）的文化思考与策展实践极大地推（tuī）动（dòng）了中国当（dāng）代艺术在国际上的发（fā）展（zhǎn）。